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  • 宗喀巴大师圣诞及涅槃日

    字数相当于十九部《菩提道次广论》。在理论上具有分辨能力的人，对各种经论解说进行对比后，对宗喀巴不产生深刻的敬仰是不可能的。 　　宗喀巴降世时藏传佛教正处于一个衰败的年代。僧侣戒行不严，教风不正，思想混乱。宗喀巴大师以大智大勇肩负起了改革振兴佛教的历史使命，除了力挽狂澜、大刀阔斧地从教义理论上进行正本清源、拨乱反正外，还从整顿戒律，整顿教风，建立学院式的寺院，加强经学正规教育，培养戒律严明、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06391685697.html

  • 广东省尼众佛学院办学经验总结： 人格示范，寺校共兴，特色精进进

    广东省唯一的单一尼众佛学院，在国内外都享有一定的知名度。学院硬软件设施完善，师资优良，以教风、学风甚严而远近闻名。毕业生深受教内、外好评。国家宗教局长叶小文，原广东省民宗委主任温兰子，中国佛教协会一诚会长...　　针对文化积淀少，我们积极扩展文化载体，丰富办学的文化内涵。我们以简练、优美的的文字确立了“办学理念”， “办学目标”， “院训”，“院标”，“班风”，“学风”，“教风”，从而以科学的精神引领学院的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07311087939.html

  • 雪峰义存禅思想：无事无心被利钝

    三十棒，道不得也三十棒”那样峻烈，而是温如丝雨、缓如细流，体现出一种慈悯善诱、喻理于明的实在而不失禅法机锋的教风。这在当时棒喝成风、动辄斥打、学人茫无所从的情况下，无疑为更多“非喝而能成就者”带来闻法...

    广霖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23055481850.html

  • 明太祖与僧道——太祖的宗教政策

    神功。太祖尊礼高僧，其目的除在笼络江浙人才外，亦　　在以僧治僧，整饬教风。　　明太祖平定天下之初，需才孔亟。以明初而论，天下文　　士多集中于江浙一隅。 兹以《明史》文苑传中所载洪武时　　五十九位文士作...35)可见明太祖优礼高　　僧的政策，在某一程度上，确实达到了阴翊王度，柔化凶顽　　的功效。　　明太祖尊礼高僧的另一目的，是藉以整饬教风。受元末　　教风败坏的影响，明初僧徒多只知饱餐优游，沉薶岁月，于　　...

    朱鸿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17543371097.html

  • 试论宗教为构建和谐社会服务的途径与方法

    试论宗教为构建和谐社会服务的途径与方法 冯今源 （续上期）　　第二，要搞好宗教团体的自身建设，力争做到信仰坚定，教风纯正，教制规范，组织健全，人才辈出。　　1、通过宗教思想理论建设大力促进信仰...某些影响。20多年来，各种宗教都有寺庙教堂兴建攀比的不正之风，庙越建越大，殿越建越高，佛像越塑越滥，修建寺院经费越来越庞大，加重了广大信教群众的经济负担。宗教界内部教风不正、戒律不严；某些人受世俗...

    冯今源

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16121359267.html

  • 因明七论入门简介

    上，“格鲁”，意译为“善规”，“巴”是主词。因为它是西藏佛教一个新兴教派的名称，所以把它译为“格鲁派”。　　为什么叫“善规”呢?因为他深感以往西藏的佛教教派，大多戒律废弛，教风败坏，他乃遵循释迦牟尼的...

    杨化群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12075738491.html

  • 大龙倏起开宗风

    求证，悟人无得无求，迷人期速劫，悟人顿见。　　悟是慧能大师所说的见性，而见性须要顿见。如说“顿见真如本性、今自本性顿悟”，这是《坛经》的中心思想，也是单刀直入的教风。　　自性三身佛　　六祖强调自度、自性...

    简雪娥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21333264173.html

  • 新世纪佛教院校素质教育刍议

    三个环节(教学管理环节，修学环节，课余宗教生活环节)、一个形象(师德形象)的教书育人的模式；以“四风建设”(学风建设、道风建设、教风建设、工作作风建设)为基本内容，大力倡导“三育人”和师生共建文明道场...

    达诚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23013567459.html

  • 佛门教育家释慈舟

    倡导结夏安居的古制，教风为之一振。 　　1936年冬，受请膺任北平净莲寺住持，他乃将在福州法海寺办的法界学院迁到北平净莲寺。 　　1937年2月，在学院开讲《华严经》，到1939年秋天始圆满。在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11012183776.html

  • 文殊菩萨化身——宗喀巴大师

    文殊菩萨化身——宗喀巴大师　　邓来送　　(《时珍国医国药》杂志社，湖北 黄石市435000)　　摘 要：藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴是闻思修的典范，他降世时藏传佛教正处于一个衰败的年代。僧侣戒行不严，教风不正，思想混乱。宗喀巴从整顿戒律、教风，建立学院式的寺院，从教义理论上正本清源，加强经学正规教育，培养戒律严明、兼通显密的僧侣队伍做出了具有深远意义的贡献。他的突出贡献得到了各个教派的充分肯定...

    邓来送

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16570661825.html
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